城隍庙简介_上海城隍庙简介

城隍庙简介_上海城隍庙简介

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1.西安城隍庙的简介

2.地铁二号线到上海城隍庙怎么走？

3.广州城隍庙简介

4.长治城隍庙的介绍

5.城隍庙在哪个城市 城隍庙在哪个城市位置

西安城隍庙的简介

       道教宫观，正式名称为“都城隍庙”。在西安市西大街大学习巷东侧，占地约 11024平方米，建筑面积约4466平方米。

       西安城隍庙是天下三大“都城隍庙”之一，与北京、南京城隍庙齐名。原主要建筑有大门、玉皇阁、乐舞楼、牌楼、大殿、道舍、厢房等，后大多被毁，现仅存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，

       斗拱出檐，雄伟状观，顶覆琉璃瓦，前檐格扇门窗浮雕各种图案花纹，雕工精细，图案精美，殿内原塑立有城隍、判官、小鬼等像。庙外牌坊前原置立铜狮一对，均为明嘉靖三十八年(1559)所铸造，现置陕西省博物馆大门外。是庙乃西安著名的古道教庙宇和商贾百工技艺云集之地。现为西安都城隍庙商场，属陕西省重点文物保护单位。

       2001年06月25日，西安都城隍庙作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单

地铁二号线到上海城隍庙怎么走？

       邵伯城隍庙位于邵伯镇镇北，明洪武三年建。原为搜盐所，明季所移于仪征，镇人捐资以遗址建庙祀城隍。历史上的邵伯城隍庙，殿宇巍峨，气势宏伟。第一进山门殿，第二进四值曹公殿，殿内供奉四大功曹的神像，殿旁有厢房五间。第三进审事厅，两侧有七八间执事用房。第四进正殿，整体布局合理，结构严谨，疏密得当，刻镂精致，纹饰典雅。正殿供奉城隍爷神像，金脸，五绺胡须，神态儒雅。腰系玉带，脚蹬乌靴，头戴钩金彩冠，身着绣花红袍。正殿廊柱上有一楹联：

       作事奸邪任尔焚香无益； 居心正直见吾不拜何妨。

广州城隍庙简介

       在徐泾东站先乘2号线，乘1站到虹桥火车站下，换乘10号线，再乘10号线（往新江湾城方向）14站直接乘到豫园站下就到了，从豫园站的1号出口出站离城隍庙近（1号口出站一直往右走，走到丽水路后再往右走，走到福佑路口后就是城隍庙了）。

       具体如下：

       1、简介

       是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在"文革"时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。2005年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程。今天的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。

       2、介绍

       在上海地区众多的道教官观中，上海城隍庙以其历史悠久、建筑宏伟相著称，在国内外享有盛名。

       3、地理位置

       黄浦区中山东二路501号新十六铺商业区B2楼美食美客内(近东门路)

长治城隍庙的介绍

       广州城隍庙 主奉：刘龚、杨继盛、海瑞 创立：明代洪武三年（1370年） 地址：广东广州越秀区中山四路忠佑大街48号 ?

        广州城隍庙位于广州越秀区中山四路忠佑大街48号，主要供奉广州城隍五代刘龚、明代杨继盛（1516年－1555年）和海瑞（1515年－1587年），始建于明代洪武三年（1370年）。2010年10月，该庙重新开放为宗教活动场所。

        广州城隍庙的历史可以追溯到唐代。北宋太平兴国三年（978年）编成的《太平广记》中，记载了唐代贞元年间（785年—805年）崔炜误冲南越王赵佗墓里巧遇广州城隍。[1]现址的城隍庙则始建于洪武三年（1370年）。清代雍正年间（1722年—1735年），经广东观风使焦祈年奏请朝廷，广州府城隍升格为管辖全省的都城隍。全盛时期，该庙有大殿、拜亭、中门、仪门等建筑，庙容最威，并有盛大庙会。根据刘成基忆述：

我记得幼年观盛大庙会：当时庙貌金碧辉煌，庙前广场倾城集聚，各式摊档如云，胜于今日集市。更具民俗文化特色的是东西两路祭神队伍：领头举起长二丈宽三尺的长幡，东边红底黄字「番禺进香会」，西边黄底红字「南海进香会」，紧随神幡的是五色旗帜，中间巨型香炉香菸缭绕，鼓乐喧天。随后更争妍斗胜，番禺会有18头醒狮，不同披彩；而南海会则是佛山飘色，以少年立在竿头，扮成三国水浒各式英雄，做竿头功夫，衬以八音吹乐。两旁人群涌动，欢呼喝彩、爆竹飞红、高歌盈耳。庙会欢乐盛况令人难忘。 [2]

        清代宣统元年（1909年），该庙大殿得两粤广仁善堂绅董等募捐重建，是已知历史上该庙最后一次重修。

        从20到21世纪，城隍庙经过衰落又重新复兴。民国九年（1920年），前殿因为扩建惠爱路（今中山四路）而被拆除。1950年代，华南理工大学建筑学系龙庆忠教授（1903年－1996年）考察后提出抢救广州城隍庙，不过当时百废待举，意见未得到重视。及后，该庙大殿成为广州试验仪器厂车间，庙内的修饰艺术均遭损毁。

       

        1993年8月，该庙被列为广州市文物保护单位。2001年，广州试验仪器厂把使用权交还给越秀区房屋管理局。2009年8月28日，广州市文化局批覆广州市国土资源和房屋管理局越秀区分局的《关于广州城隍庙大殿、拜亭修缮申请报告》。2010年完成的修缮工程以修旧如旧为原则，广泛采用岭南三雕（木雕、砖雕、石雕）二塑（灰塑、陶塑）一彩（壁画）工艺，并重新修建头门和牌楼。当中大殿的漆壁画《开天辟地?神仙卷》阔约29公尺，高约8.3公尺。2010年10月，该庙重新开放为宗教活动场所。

注释 ↑ 《太平广记》卷三十四。 ↑ 刘成基〈广州城隍庙何日重现？〉，《南方都市报》2003年9月9日。 刘成基〈广州城隍庙何日重现？〉，《南方都市报》2003年9月9日。 〈被遗忘的广州城隍庙〉，中国评论新闻网2007年12月11日。 〈记者找到城隍庙真模样对广州城隍庙修复帮助大〉，《广州日报》2010年6月18日。 〈广州城隍庙绘世界最大漆壁画用金箔15万张〉，新浪网2010年10月20日。

城隍庙在哪个城市 城隍庙在哪个城市位置

       长治潞安府城隍庙位于山西省长治市大北街庙道巷。城隍作为汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。元至元二十二年（1285年）创建，明弘治五年（1492年）、清道光十四年（1834年）重修。现存的城隍庙中大殿和角殿为元代建筑，寝宫、戏楼、玄鉴楼等为明代建筑，廊庑、耳殿为清代建筑。城隍庙是为祭祀城隍神而营建的，城隍是古代神话传说中守护城池之神。城隍庙占地面积12229平方米，建筑面积5175.03平方米。

       北京、上海、宁波、合肥、成都、西安、泉州、南通、晋中、保定、南京、承德、丹东、杭州、德兴、绍兴、西宁、重庆、济南、济宁、金华、广州、长沙、兰州、连云港、秦皇岛、苏州、温州、镇江、郑州、福州等地。中国最早的城隍庙在芜湖，正是这座始建于公元239年的城隍庙，在后世1700余年让中国形成了独特的城隍文化。

       上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。合肥城隍庙在安徽省合肥市庐阳区。南京城隍庙隔街建在江宁府衙署的南面，故坐南朝北，在庙宇中极为罕见。山东省胶州市城隍庙位于山东省胶州市，是一个位于旧城外西隅，今山东青岛胶州市兰州东路北侧99号的城隍庙。

       　西安城隍庙始建于明洪武二十年(1387年)，原址在东门内九曜街，明宣德八年(1433年)移建现址，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。广州城隍庙在广东省广州市越秀区，始建于明朝洪武三年(1370年)，原城隍庙有仪门、中门、拜亭、大殿等，拜亭左右有斋宿所，曾被评为清代"羊城八景"之一。

       　宁波城隍庙坐落于浙江宁波市中心繁华地带，始建于梁贞明二年(916年)，距今已有千年的历史。武功城隍庙位于陕西咸阳市，始建于北周武帝建德三年(574)，西靠稷山，东临漆水，有着一千五百年的历史。

        　城隍庙简介

       　城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

       城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。城隍庙，明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

        　城隍庙民间影响

       　宋代以后，城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了，随着城隍信仰在我国民间的发展，各地人民信奉的城隍神愈加人格化、本土化、多样化，大多以当地人民普遍认同的、已去世的英雄或名臣奉为城隍神，如古都西安以及全国众多城市均仍祭祀汉高祖大将军纪信，苏州祀战国时春申君黄歇，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。

        　“城隍庙”的由来

       　古代传说守护城池得神成为城隍，它是神鬼世界中个的一城之主，它的职权范围相当人世间的县官老爷。道教把城隍当做“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。

       　据史料文献记载，早在三国时，即公元239年就有了城隍庙，其他地方并没有。后来，城隍庙才逐渐遍布全国各地。 城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给予加封。后唐末帝李从珂封之为王;元文宗又封及其夫人。

       　城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史.苏缄传》记载：“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”

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