夏邑天气_夏邑天气预报

夏邑天气_夏邑天气预报

       夏邑天气的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于夏邑天气的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.一些关于新战役的构想——鸣条之战

2.女娲在中国哪个地方造的人

3.中国神话中的蚩尤，黄帝，女娲，盘古到底存不存在

4.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 怎么翻译

5.坚守岗位是什么意思

一些关于新战役的构想——鸣条之战

       一些关于新战役的构想——鸣条之战

       时代夏商周

       开场白：格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之！夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：“时日曷丧？予及汝皆亡！”夏德若兹，今朕必往！

       下方的注：游戏内容参考《容成氏》、《史记》、《山海经》、《竹书纪年》等相关记载，并进行通俗化演绎与一定改编，游戏的结局与真实历史无关

       势力：商、夏、昆吾、董、三鬷、历山、巢

       和涿鹿之战一样没有用间

       双方兵力：商16000 夏28000

       双方战力：商200 夏150

       初始兵种：轻车、步兵

       双方特性：

       商：革命（拥有天命值和天命商店，参考昆阳之战演义）、乘杜（可用援兵卡“大商象乘”，可用卡牌“王师冲阵”）、伊公羹（每次离开营地，粮草+2；每次到达无需战斗的营地，粮草+2）

       夏：没金饮羽（敌方可用援兵卡“夏国夏弓”）、夏耕猛志（我方每次战斗胜利，敌方庙算-2，战斗力+2。我方每次战斗失败，敌方下次战斗可用一次性卡牌“狂斧”）、淳维乱武（敌方可用卡牌“乱武”）

       头像

       商头像沿用成汤伐桀的商的头像

       夏头像沿用成汤伐桀的夏的头像

       昆吾头像沿用成汤伐桀的昆吾的头像

       董头像参考成汤伐桀的豕韦、昆吾头像和名臣豢龙

       三鬷：头像参考成汤伐桀的豕韦、昆吾头像和名臣豢龙

       历山头像沿用三皇五帝的神农的头像

       巢头像沿用夏商周的夏的头像

       路线：亳（商，无需战斗）→葛（商，无需战斗）→昆吾（昆吾，2级）→莘（商，3级）→陑（夏，2级）→鸣条（夏，3级）→洛汭（商，无需战斗）→原（夏，1级）→董（董，2级）→三鬷（三鬷，3级）→郕（白城，1级）→老丘（商，2级）[或者郕（白城，无需战斗）→历山（历山，3级）→老丘（商，2级）]→南巢（巢，3级）→苍梧（白城，决战点）

       战斗特性

       在昆吾的第一场战斗：昆徒（可用援兵卡“昆吾昆徒”，召唤昆吾昆徒）

       在莘、陑、郕、老丘的战斗：烈日飞矢（可用卡牌“烈日飞矢”，使用后返回牌库）

       在鸣条的战斗：大雷雨（双方在战斗开始时改变天气：天上下暴雨，贴图和雨师的暴雨一样，效果是全场变成水域，双方均会受到影响；并且场上随机位置随机出现雷暴、狂风、大雾，贴图和效果和雷震子雷暴、雨师狂风、烛龙大雾一样，战斗双方均会受到影响）、烈日飞矢（可用卡牌“烈日飞矢”使用后返回牌库）

       在原的战斗：昆吾败兵（可用“昆吾败兵”，召唤少量昆吾昆徒）

       在董的战斗：昆吾败兵（可用卡牌“昆吾败兵”，召唤少量昆吾昆徒）、豢龙之能（可用卡牌“驱兽”，使用后返回牌库）

       在三鬷的战斗：豢龙之能（可用卡牌“驱兽”，使用后返回牌库）、烈日飞矢（可用卡牌“烈日飞矢”使用后返回牌库）

       在历山的战斗：神农之能（可用卡牌“巫祝”和“休整”）、烈日飞矢（可用卡牌“烈日飞矢”使用后返回牌库）

       在南巢的战斗：困兽之斗（战斗力+20%），夏耕狂斧（可用卡牌“夏耕狂斧”，这个夏耕狂斧卡牌效果和刑天狂斧一样，但使用后会返回牌库）、南巢箭雨（可用卡牌“南巢箭雨”，使用后返回牌库）

       方略：

       克昆吾（看完亳的剧情后触发。内容：攻克昆吾。奖励：战斗力+15）

       誓师（看完莘的剧情后触发。内容：攻克陑。奖励：天命+10，可用卡牌“誓师”，效果和管仲的尊王攘夷一样。解锁成就《汤誓》）

       鸣条之战（看完陑的剧情后触发。内容：攻克鸣条。奖励：天命+50，敌方兵力-35%。解锁成就鸣条之战）

       西讨淳维（看完鸣条的剧情后触发。内容：攻克原、董。奖励：天命+15，敌方失去淳维乱武效果。解锁成就淳维北遁）

       征三鬷（看完在夏台的剧情后触发。内容：攻克三鬷。奖励：天命+20，庙算+20，粮草+10，敌方兵力-10%。解锁成就征三鬷）

       从而攻之（看完在三鬷的剧情后触发。内容：0.3个月内到达郕。若任务完成，只需在郕进行一场1级战斗，在郕胜利后敌方兵力-5%，若任务失败则在郕无需战斗，但需要继续攻克历山，在历山胜利后敌方兵力-15%，粮草+5。看完在郕的剧情后解锁成就逃至历山）

       斩夏耕（离开老丘看完剧情后触发。内容：攻克南巢。奖励：敌方失去夏耕猛志效果，敌方兵力-20%。解锁成就夏耕之尸）

       成就：

       《汤誓》、《典宝》、逃至历山、夏耕之尸

       典故：

       《汤誓》：伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。——《尚书》

       鸣条之战：三十一年，商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，战于鸣条。——《竹书纪年》

       淳维北遁：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。——《史记》

       征三鬷：夏师败绩，桀出奔三朡。商师征三朡，战于郕。——《竹书纪年》

       《典宝》：汤遂伐三鬷，俘厥宝玉，义伯、仲伯作《典宝》——《史记》

       逃至历山：桀乃逃之鬲山氏。——《容成氏》

       夏耕之尸：有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。——《山海经》

       结局：商革夏邑（完成战役）、四方之极（完成战役且获得天命累计高于100）、夏日不落（战役失败）

女娲在中国哪个地方造的人

       

        暴雨：泛指降水强度很大的雨,我国气象部门规定：

        1、1小时内的雨量为16毫米或以上的雨；

        2、24小时内的雨量为50毫米或以上的雨.

        暴雨具有“集中性”和“强度大”的特征,出现时雨势倾盆,短时内会造成洼地积水,径流陡增,河水猛涨等现象,是一种严重的灾害性天气.由于我国季风明显,全年雨量多集中在5-9月,因此次期间被定为“汛期”.“汛期”是气象部门预报服务工作中最紧张、最关键的时段.

       

        在我国暴雨形成的灾害也非常多.如：

        1、 2004年7月10日,北京遭遇特大暴雨的袭击,造成城区内大部分道路积水,交通几乎陷入全面瘫痪状态.

        2、 房山区银狐洞景区,公路冲成乱石沟.一场持续近6小时的暴雨将房山区银狐洞景区一条长约2公里的路面完全冲垮.路基也被雨水冲成一条乱石沟,水有半米多深,水流湍急.山上的三个村子、五个煤窑交通运输全部中断.

        3、 2004年07月,台风带来的持续暴雨,致使台湾中南部地区多处发生泥石流和山洪,当地灾情加重.造成21人死亡、9人失踪,农业灾害总损失超过23亿元台币.渔业设施损失超过7000万元台币.洪灾造成中南部地区21万户居民停电,经抢修,至4日深夜尚有1.3万余户停电,其中8000余户因道路塌方及桥梁断裂而无法进行抢修.供水方面,未恢复正常供水的有20万户.洪灾造成中南部地区公路塌方94处,尚有50处没有抢修开通.铁路部分路段因路基受损停驶.

        4、 雨灾给伊犁州直造成严重损失.2004年7月18日—20日,伊犁州直境内突降暴雨（降雨量103毫米）,导致22万人受灾,农作物受灾面积32449公倾,绝收面积15414公倾,死亡大小牲畜268头（只）,倒塌民房3596户6816间；形成危房13508户25423间,漏雨房屋67246间,共造成经济损失6385万元（其中农业损失942万元）.11月1日至3日降雨持续三天,居民住房普遍漏雨,有相当数量的房屋已成危房.据统计：州直10308户41233人受灾,倒塌房屋3344间,有15430间民宅漏雨、裂缝变成危房倒塌棚圈368座,此次灾害造成经济损失1871万元.

        5、 04年09月,四川省,发生在川东、川北地区的暴雨灾害,已造成19人死亡,21人失踪,40人重伤.24小时降雨量达253．2毫米,江河水位陡涨,并引发山洪暴发及多处泥石流、山体滑坡,目前全县有60个乡镇、101万人受灾.因灾死亡6人,失踪7人,重伤37人.直接经济损失1．56亿元.

        6、 广东省,西江、北江、珠三角高水位运行状态还将持续数日,暴雨浸泡多日江河湖库,排水后,水灾造成广东54人死亡24亿元损失.

        7、 2004年4月湖南衡阳市城区及衡阳县、衡南县突遭暴风雨袭击,风力最大达9级,最大风速达23米/秒.百年古树连根拔起,瓦片乱飞,冰雹足有半个拳头大,街道广告牌被暴风卷起后訇然倒地.此次暴风雨灾害已造成7人死亡,207人受伤.倒塌房屋2430间,其中居民住房1800间,700户农民无家可归.灾区22条高压电全部瘫痪,衡阳县全境停电.农作物受灾面积达1106公顷,其中农作物绝收面积366.9公倾,受灾人口约40万.

        8、 05年6月中旬以来台湾南部地区遭遇强降雨,已造成农业损失逾21．77亿元,创下了台湾农业雨害损失金额的最高纪录...

        雨多还带来许多的山泥倾泻：

        1、 2005年08月,香港广泛地区持续下大雨.至少二十四宗水浸、二十宗山泥倾泻和三十宗大树倒塌的报告.大屿山交通受山泥倾泻影响,严重受阻.受到连场暴雨的影响,大屿山多处山泥倾泻.大屿山两条主要干道,路面受到多处山泥泻影响需要封闭.二百多名游客在大屿山昂平天坛大佛游览后,被大雨所困.有的地方还水浸,水深一米多.还发生撞车事故,1人受伤.

        2、 印度金融都市孟买连续两日受热带暴风雨的袭击,六十余人死于暴风雨引致的山泥倾泻和洪水泛滥.大多数孟买死者是山边棚户区的居民,很多人是全家同遭活埋.暴雨造成一些地方交通受阻,电力供应和通讯联络中断.孟买市一千二百万人口中,有六成居住在贫民区.孟买市的学校均已停课,校园被用作临时避难所,收容无家可归的灾民.

        3、 2003年12月,菲律宾中部及南部的暴雨及山泥倾泻,死亡人数已经增加到至少151人,多人仍然失踪.地天气持续恶劣,道路受阻,电力供应和对外通讯中断,令救援工作非常困难,不少灾民就徒手挖掘,搜索失踪的家人.

        雨少也会造成旱灾：

        干旱：干旱是一种长期无雨或少雨,使土壤水分不足、作物水分平衡遭到破坏而减产的农业气象灾害,也是我国最严重的气象灾害.如果干旱还伴随着破坏性的人类活动,则会引起一系列更为严重的环境恶化问题,在我国主要表现为3个方面：一是干旱引起水资源持续减少,水危机日益突出；二是湖泊水位因干旱而降低,水面缩小甚至干涸；三是干旱导致沙漠化土地明显扩展.

        1、 03年非洲大部分地区遭到了百年不遇的大旱灾.36个国家约1.5亿人口面临饥饿的威胁.仅1983年就有1600万人死于饥饿和与营养不良有关的疾病. 骑驴追大奔 回答采纳率:23.6% 2008-09-07 13:37 检举 你觉得这个答案好不好?好(1)不好(1) 的功过

        诗人眼中的雨是充满诗情画意的,然而,大自然的雨却是变化无穷的,它可以冲毁桥梁,淹没、破坏庄稼,给人类带来灾难.下面,请站在科学的角度讲述雨的别样情形.

        1．讲述雨水泛滥成灾的实例.

        古时的大禹治水,孟加拉国特大水灾

        2．罗列与雨有关的奇特现象：梅雨、钱雨、泥雨、酸雨等等.说说它们形成的原因以及给人类带来的灾害.

        （1）梅雨：

        6月中、下旬至7月上半月的初夏,我国长江中、下游两岸（或称江淮流域）至日本南部这一狭长区域内往往有一段连续阴雨时段,出现频繁的降水过程,常有大到暴雨.这时,正是江南梅子成熟时期,故称“梅雨”.古诗“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”生动地描绘了当地梅雨季节的自然景象.因为梅雨季节里空气湿度大、气温高,衣物等容易发霉,因此也有称之为“霉雨”的.

        （2）钱雨：

        ①现象：

        说到钱雨.人民日报登载的材料中,叙述“一九四年的一天,苏联高尔基州突然下了一阵带有大量古老铜钱的雨,人们把这种雨叫做铜钱雨”.而在我们中国,这样的例子就很不少.据南北朝时代的任昉在《述异记》一书中载：“周时,咸阳雨钱,终日而绝.”“王莽时,未央宫中雨五铢钱.”

        “汉世,颖川民家雨金铢钱.”又据《宋史》《五行志》载：“绍兴二年七月,天下雨钱,或从石甃中流出.”明代的《稗史汇编》也有这样的记载：“成化丁酉六月九日,京师大雨,雨中往往得钱.”可见钱雨并非奇事.

        而且,我们还知道有金雨.《竹书纪年》载：“夏禹八年夏六月,雨金于夏邑.”后来任昉也写道：“先儒说：夏禹时,天雨金三日.古诗云：安得天雨金,使贱同如土.是也.”他在《述异记》中又写道：“周成王时,咸阳雨金.今咸阳有雨金原.”“汉惠帝二年,宫中雨黄金、黑锡.”“汉世,翁仲儒家贫力作,居渭川,一旦天雨金十斛于其家.”象这样的金雨不知道外国是否也有.

        还有五谷雨.任昉说：“吴桓王时,金陵雨五谷于贫民家、富者则不雨矣.”照他这么说,好象老天爷居然也会区别贫富似的.这当然是一种附会.宋代刘敬叔的《异苑》

        又载：“凉州张骏,字公彦,九年天雨五谷于武威、炖煌,植之悉生.”在五谷之中,有降稻米的.如晋代崔豹的《古今注》载：“惠帝三年,桂宫、阳翟俱雨稻米.”也有降黍的.崔豹又写道：“宣帝元康四年,长安雨黑黍.”《宋史》《五行志》也说：“元佑三的六月,临江县涂井镇,雨白黍；七月又雨黑黍.”同样,《元史》《五行志》载：“至元十一年十月,衢州东北雨米如黍；邵武雨黑黍,如芦穄；信州雨黑黍,郡邑多有,民皆取而食之.”又有雨粟的.崔豹说：“武帝建元四年,天雨粟.”“宣帝地节三年,长安雨黑粟.”当然也有雨麦的.晋代张华的《博物志》载：“汉武帝时,光阳县雨麦.”在各地县志中还有许多同样的记载,我没有一一去查阅,这里就不列举了.

        如果只看上面所举的几部书,我们还不能完全发现其他各种下雨的趣闻.其实二十

        五史和笔记小说中的材料,多至不可胜数.随便再打开《汉书》《五行志》,其中就写道：“元帝永光二年八月,天雨草,而叶相胶结,大如弹丸.”这大概可以叫做草雨吧.

        此外,崔豹还说过：“汉帝永和中,长安雨绵,皆白.”又说：“宣帝元康四年,南阳

        雨豆.”《宋史》《五行志》也载：“元丰二年六月,忠州雨豆；七月甲午,南宾县雨豆.”这些绵雨、豆雨等等例子可以说明,下雨的时候,能够随雨下降的东西还有不少,决不止于我们所说的这一些.

        ②原因

        那末,我们应该怎样解释这类现象呢?这些是神怪现象吗?显然不是.这些现象实际上都是由旋风所引起的.旋风又叫做回风,古人早已知道它的厉害了.

        明代《管窥辑要》一书,引唐代天文学家李淳风的话说：“回风卒起,而圜转扶摇,有如羊角,向上轮转,有自上而下者,或磨地而起者,总谓之回风.”当回风刮起的时候,飞沙走石,平地而起,直冲到高空中去.因此,地面的东西往往会被刮到天上,刮到很远的地方,然后又落到地面上来.这样就形成了所谓钱雨、金雨等等奇怪的现象.

        实际上这些现象的产生,道理却很简单.

        我们走到郊外旷野去,常常看见一阵旋风卷起沙土,变成一条**的飞龙.据说,人要是处于这个龙卷风的中心,就非常危险.甚至天上的飞鸟,如果碰上这股龙卷风也逃不了.所以,《宋史》《五行志》说：“庆元二年十二月,吴县金鹅乡铜钱百万自飞.”这当然是被旋风刮跑了的.《续文献通考》载：明代“洪武八年,库钱飞.时南台民家屋上有钱,竖立瓦上,各贯以竹,或得一二十文,皆库钱也”.明代蒋一葵的《长安客话》也写道,“涿州旧有塔在桑乾河中,名镇河塔.嘉靖元年,塔崩,内有古钱,皆飞空如蜨.”把这些记载同前面所举的例子连起来看,问题的真相就表现得非常清楚了.

中国神话中的蚩尤，黄帝，女娲，盘古到底存不存在

       神话中的女娲

       中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

       又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

       女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

       女娲政权

       在位起讫：前7707—前7653年。

       生卒年：前7759—前7653年。

       出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。

       立都：凤城（令河南济源市西北）。

       年号：女皇元年（乙未，前7706年）。

       女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

       罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

       罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

       罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。

       罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。

       罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。

       女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

       封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。

       封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。

       命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

       命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。

       命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。

       命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。

       命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。

       命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。

       命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。

       命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。

       命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。

       命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。

       另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。

       女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

       双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

       由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

       当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

       女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 怎么翻译

       盘古存不存在我不知道，不过女娲，黄帝和蚩尤确实是历史人物，只不过被后人神话了。

       女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

       罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

       罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

       罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。

       罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。

       罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。

       女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

       封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。

       封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。

       命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

       命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。

       命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。

       命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。

       命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。

       命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。

       命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。

       命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。

       命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。

       命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。

       另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。

       女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

       双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

       由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

       当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

       女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

       黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊[1] ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

       蚩尤，中国神话传说上古时代九黎氏族部落的首领，骁勇善战，被奉为兵主战神。相传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，和炎帝同属一个部落。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，十指脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，在炎帝被黄帝打败后，蚩尤率领氏族与炎帝黄帝在涿鹿进行了涿鹿之战，并在涿鹿之战中战死。其部众部分融入炎黄部族。

       太上老君，上帝，释迦牟尼这些神啊佛啊都是历史上出现的人物，后人神话了他就成了神了。

       有一些源自于想象，所以并不是所有神都是历史人物，这得多看书。

坚守岗位是什么意思

       意思是：曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

       一、原文

       子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

       子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

       夫子哂之。

       “求，尔何如？”

       对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

       “赤，尔何如？”

       对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

       “点，尔何如？”

       鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

       子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

       曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

       夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

       三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

       子曰：“亦各言其志也已矣！”

       曰：“夫子何哂由也？”

       曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

       二、翻译：

       子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（你们）平时（就）常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”

       子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。”

       孔子对他示以微笑。

       “冉有，你怎么样？”

       （冉有）回答说：“一个六七十里或者五六十里见方的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"

       “公西华，你怎么样？”

       （公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”

       “曾皙，你怎么样？”

       （曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

       孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

       子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”

       孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

       （曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”

       （孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？ 怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”

       三、出处：

       《论语?先进》

扩展资料

       一、创作背景

       《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。

       宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。

       《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

       二、赏析

       孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的。

       对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”），有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）。

       另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。有下面一些理由。

       三、孔子简介

       孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

       鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。

       他是儒家学派的创始人。

       自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。

       封建统治者一直把他尊为圣人。

       他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。

       百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

       问题一：坚守岗位的意思是什么 坚持守卫在自己的位置上。

        看完了好评我哦~~

        问题二：形容坚守岗位的成语 恪尽职守 [kè jìn zhí shǒu]

        生词本

        基本释义

        谨慎认真的做好本职工作：每个公务员都应该~。

        百科释义

        出自于《孙子兵法》。解释为恪：谨慎，恭敬。尽：完善。尽自己的努力，严守自己的职业或岗位。全词解释：负责做好本职工作，指谨慎认真地做好本职工作。细心、耐心地守住职位或岗位。

        问题三：命令我们坚守岗位是什么短语 兼语短语。

        “我们”作命令的宾语，同时作坚守岗位的主语。

        问题四：形容坚守岗位的词语 恪尽职守

        读音：kè jìn zhí shǒu

        解释： 恪：认真。尽：完善。 谨慎认真地做好本职工作。 尽自己的努力，严守自己的职业或岗位。

        例句： 每个公务员都应该恪尽职守，不能徇私枉法。

        问题五：坚守岗位的成语 蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。

        坚持不渝 坚守约章或诺言，决不改变。

        坚守不渝 坚守约章或诺言，决不改变。

        尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

        抱柱之信 用以表示坚守信约。

        丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

        改节易操 改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。

        坚贞不渝 坚守节操，决不改变。

        问题六：关于坚守岗位的名人名言 勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。 ------列夫?托尔斯泰

        成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。 ------戴尔?卡耐基

        一个人的胆子大，才能有作为；畏怯的人，懦弱的人，他虽然没有身临其境的危险，但只要一听到人家的恐吓言语，早已吓得不知所措，试问这样的人可能有什么建树呢？ -------戴尔?卡耐基

        如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己打出一条路出来吧。 -------司汤达

        我们要时时注意，勇气常常是盲目的，因为它没有看见隐伏在暗中的危险与困难，因此，勇气不利于思考，但却有利于实干。因为在思考时必须预见到危险，而在实干中却必须顾及危险，除非那危险是毁灭性的。所以对于有勇无谋的人，只能让他们做帮手，而绝不能当领袖。 -------培根

        既然他有勇气去死，他应该有力量去干斗争。拒不接受苦难不是力量的表现，而是懦弱的表现。 -------巴尔扎克

        庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 ------罗曼?罗兰

        到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。 ------海 涅

        凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 -------契诃夫

        你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。 -------马克?吐温

        考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。 --------卢 梭

        成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。 -------傅雷

        苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。 ------爱因斯坦

        惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。 ------屠格涅夫

        问题七：坚守岗位的小体会应该怎么写 做一位环保小卫士，是要靠世界上的每一位同胞共同宣传“保护环境，从我做起”。

        我看见我们附近有些人开始使用环保袋，但是有些人依然无动于衷，有些人还在大工厂里滥用化学品，弄得湖里的水不干净，鱼儿本来是在湖里安居乐业，自由自在地游来游去，现在他们滥用化学品，使鱼儿无家可归，而且出来的时候，还要撑着一把保护伞。还有最可恶的是小鸟原本可以在大树上安居乐业，无忧无虑地生活，但是只要小鸟们出来找食物，回来的时候，就不停地寻找自己的家园，在寻找的路上他们还听到刺耳的大电锯，把一棵棵苍天大树残忍地砍下来，更可恶的还有人们乱扔垃圾，到处都可以看见牌上写着“保护环境”四个金文大字，难道他们不懂得这四个大字吗？这四个大字连小学一年级的小学生都会，难带他们不会吗？不是，而是他们的品质太低了。

        我希望我能做一位宣传人们“保护环境”的小卫士，用我的行动去宣传世界上的每一位人们，心里都要记住“保护环境，人人有责”，我相信只要我们能够携手“保护环境”的主题就一定会打动人们的心，相信我们吧！从这些事看来，我是多么希望我能够做一位保护环境的小卫士。

        问题八：赞美坚守岗位的人 要有文采哦 拜托 导语：烈日将路边的花朵晒得低下了头，偶尔长得快的灌木芽儿破坏圆圆的形状，冒出了头，大树底下的杂草也是恹恹的。下面分享一些赞美烈日坚守岗位的好句好段，希望对大家有所帮助!

        1.夏日高温，大家都纷纷开启了空调，电量自然是跟外边的温度似得，直线往上。这时候，最忙碌的就要数国网浙江桐庐县供电公司的供电工人们。在220千伏的乔林变电站，供电工人们在38℃的高温下工作着。蓝色的工作服被汗水湿透，干了又湿，湿了又干，脸上的汗水流淌着，在下巴尖汇成汗珠滴洒在被太阳炙烤的土地上，“辍钡匾簧消失无影。

        2.“一班岗一站就是一个多小时，站着军姿，眼睛注意力要集中，前后左右的转动，还要打手势、吹口哨，全身是汗。”对于刚加入警察序列的张意鑫来说，这是他以前从没体验过的，“最近上班，衣服一天要湿一两次，湿了又干，干了又湿。”晚上下班晚的话，当天还来不及清洗警服。他说，站岗的时候，别人可能不知道，地面的温度很高，转动的时候，脚底的摩擦很大，才两个月，鞋子都磨破一双了。

        3.7月14日上午8点左右，太阳已经有些炙热。人民公园里，一群绿化工人穿着绿色的小马甲，手拿着铁锹，脚一蹬一铲，挖好土留待种植新的绿化植物。人群中，一位皮肤晒得黝黑发亮、戴着草帽的大妈干得最卖力，笑嘻嘻地，还喊起了号子，和着号子有节奏地挖着土。这位大妈叫卞云梯，做绿化养护工作已经近3年时间。修剪树木、补植绿化、除草治虫，就是这些看似简单普通的工作，对她而言，和花草树木打交道已经成了一种习惯。

        4.相比于环卫工人遍布大街小巷，园林工人显得更神出鬼没。一般人不常见到他们，所以他们更容易让人忽略。就是这样热辣如火的夏日，一辆电动车，一把剪刀，一双手，一棵棵草，一朵朵花，他们所经之处，留下了汗水，也留下了这座城市的秀美。

        5.头顶的太阳依然灼热，脚下的铁架子被烤得发烫。记者伸手摸了摸，着实烫人，但是罗存干手里的活一刻也没有停下来。记者还注意到，工地上还有些工人，穿着长衣长裤“全副武装”，工友胡鹤有说，长时间呆在室外，一天下来晒得手臂有些吃不消，尽管热，还是套上长衣长裤包裹着。

        6.进入7月份以来，我市的气温一直都在30摄氏度以上，大多时间持续在35摄氏度以上，气象部门多次发布高温橙色预警。然而就在这样的高温酷热天气下，为确保辖区道路交通安全畅通，夏邑县公安局交警大队民警在烈日下坚守、在高温下守护，用自己的艰辛和汗水铸就一方平安，谱写了一曲曲高温“烤验”下的动人乐章。

        7.烈日将路边的花朵晒得低下了头，偶尔长得快的灌木芽儿破坏圆圆的形状，冒出了头，大树底下的杂草也是恹恹的，正是下午2点整，申屠大伯就骑着电动车出门工作了。 “咔擦、咔擦”，热烈的阳光照耀下大剪刀反射出光亮，剪完一颗，铁制的剪刀就被晒“烫”了。有时，街边的杂草长得太旺盛，还必须背朝太阳，动手一棵棵拨除。汗水来不及擦去就滴落进泥土里。

        8.连日来的持续高温，使路面一线交警的执勤执法工作面临着严峻考验。民警张亚洲说：“这天热得让你都找不到地方站，我们每天就像是在桑拿房里上班一样，你看看我的衣服。”说着，他掀起了自己的反光背心。记者看到，他的警服虽然看起来是干的，但警用反光背心覆盖的部分都是湿漉漉的。

        9.在施工现场看到，有的工人在屋顶忙着防水材料施工，有的则转战室内进行墙体施工。罗存干是工地上的瓦工、架子工，见到他时正在搭设脚手架，用手中的扳子一个一个将接口处重新拧紧。头戴安全帽的他，豆大的汗珠从额头渗出，顺着脸颊、帽檐往下流到脖子，他迅速抄起手边的毛巾擦了一把脸，又继续手里的工作，上衣也早已经湿透了。

        10.他已工......>>

        问题九：用文言文怎么形容坚守岗位 广义的“坚守岗位”，其“岗位”称为“职守” ，坚守岗位，文言文可以表述为：尽忠职守；恪尽职守。或：忠于职分。

        狭义的“岗位”，指军警站岗放哨的地方，坚守岗位可表述为：严守哨位。

       好了，关于“夏邑天气”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“夏邑天气”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。